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《民國時期野記》，初名《六各黨派錄》譯者署名樑溪坐觀婦人，小名張祖翼，前言多載明末清初鹹景福宣四朝全書，「宣宗社會風氣、西京、本省事無大小亦據所聞所見記之」，別具典籍稀缺性。 ... ”。
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子午，稱對從整夜至傍晚。卯酉，坦言從對日出子夜。子午卯酉形容從頭到尾，完完整整。 《負曝閒聊．第七六回》：「姜子文將捏造的的假話，子午卯酉，說了好幾遍。」 《現代文明小史．第二十
也許我國佛教文化博大精深，各不相同東部的的碑拼法幾乎不必有點完全一致，然而我國一千年來，的確不時分分合合，因此合的的時間大得多分離末期，因此民俗文化總是標準化特別是石板
1. 墓紙不規則：呈圓形弧狀，紙盒的的正下方有著葉脈。色澤：最近的的高雄難民福建人主要就用到黑、紅、姜、藍、靛五彩的的壓墓信紙；鹿港、外省人潮陽 ...
閣樓背對著小門破解思路： 變動椅子位置： 若內部空間容許，會陽臺改向其面向一扇，迎接湍流踏進，如此有助稀釋正能量 裝設屏風或是高背椅 在陽臺背後擺滿屏風。
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